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  • 净元法师著:止观入门

    由心所生,若离幻有,一切的缘起均可无需。因为“心生则种种 法生”─缘起法,“心灭则种种法灭”─涅槃,心灭并非一切皆灭, 而是妄心─生灭心永灭,净心─不生不灭的心显发。即“妄心是空” 的,而“净心”的...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 季谦先生讲课录:佛教哲学入门

    彼灭,我的心灭了,世界就灭了,用这个方式,让自己的心归于安定,甚至归于集净,最后是集灭,但是对于万法是隔离的。不过后来修佛法的菩萨,他认为佛不应该是如此而已,所以就有了大乘经典。大乘就是大车子,这个大...

    季谦先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075070417.html
  • 论《心经》与西游故事

    西游之前,曾对法门寺众僧说:「心生,种种魔生  ;心灭,种种魔灭」 (第十三回)。他在浮屠山领受《心经  》后,书中紧接着的一篇偈子上也说:「法本从心生,还是  从心灭」 (第廿回)。类似的陈述亦多见...不管是顿悟或渐进,修持者都是想在跋涉一段心路历  程之后,得以悟空;这就是「心灭」的境地。佛家以海喻心  ;而这也正是一段离苦津、脱洪波、登觉岸的历程。《西游  记》书中的唐僧曾渡过鹰愁涧、流沙河、黑水...

    张静二

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学佛最初之决定

    妙用具足。如以水为喻,水本不动,风吹而激荡,遂名曰浪;性本不动,因境而起念,遂名曰心;风过浪止,境亡心灭,浪为水之幻化,心属性之流迁,然水虽起浪,水体非灭,性起幻心,性体不迁,原本无生,安有生灭来去...

    佚名

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  • 无相戒法

    心忏”,“罪从心生,还从心灭”,当观罪性本空,《维摩经》说:“使罪性不在内,不在外,不在中间。如佛所说,心垢故众生垢,心净故众生净,心亦不在内、外、中间,如其心然,罪垢亦然”。16不论什么罪恶,皆由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生十问--星云大师讲述

    觉悟,罪业就变成无常的了。经上说: “罪若起时将心灭,心若灭时罪亦亡; 心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。” 我们如何获得忏悔的新生?如何转地狱成天堂,转烦恼为菩提,转污秽成...

    星云法师

    论坛精华

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  • 死的次第与识的灭尽

    ,他的死亡心生起之后就灭尽,死亡心灭尽之后,结生心立刻生起,执取同样的所缘,或有所依或无所依,而住于后有(新的一世)。因为它是受‘无明随眠’(avijjānusaya)的缠缚,以‘渴爱随眠’(tanh...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在生活中禅修

    的故事时,心情便开始放松下来。当心有空间,便可继续反思烦恼如何惟心造亦从心灭。   有趣的是不一会儿,心又再制造一些新的故事,就是虽然尚未与上司闹意见,尚未被撤职,但这都是极有可能会发生的,使自己...对一切事情的预期、模型、情绪反应、敌意、不满均由心生,亦可从心灭,认识实际的情况,然后学习无加号无减号地回应与处理事情。   跟著这些建议与提示,便可运用生活中的任何外境与内境作为禅修对象,培育觉知...

    葛荣居士

    |禅修|禅定|

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  • 阿育王传(5-7卷)

    不识其名。目揵连所入三昧其余声闻亦不识名。我和上阿难所入三昧我不识其名。我之三昧汝鞠多亦不识名。我入涅槃。如此三昧亦随我灭。七万七千本生经亦随我灭。一万阿毗昙亦从我灭。鞠多弟子知憍慢心灭作是念。我之和...

    安法钦

    |五明研究|

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  • 谈心的秘密--星云法师

    个人如果能把身心提升如虚空那样辽阔无阂,还有什么能奈何得了自己呢? 三.心生万物随识变,心有宝藏体无穷 经上说:“心生万法生,心灭万法灭。”世间上的一切现象,不过是我们...

    星云法师

    论坛精华

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